Junus, alejhi selam, je jedan od Allahovih, subhanehu ve te'ala, poslanika koji je poslat jednom narodu u okolini Mosula, u vremenu poslije Ibrahima alejhisselam. Njegov narod je brojao nešto više od 100 000 stanovnika, i odbili su da se odazovu pozivu Junusa, alejhisselam, u Allahovu, tebereke ve te'ala, vjeru i ustrajali su na svom buntu i mnogoboštvu sve dok im se nije počela primicati Allahova, azze ve džell, kazna.

Allah Uzvišeni, slavljen neka je, stvorio je ljude da Mu robuju, da nastoje spoznati Ga, da Mu se obraćaju, vole Ga i budu Mu iskreno predani. Njihova srca i duše nalaze smiraj u spominjanju Allaha, oni se raduju Njegovu viđenju na budućem svijetu, i to će za njih biti vrhunac blagodati. Ništa od onoga što će im podariti na budućem svijetu njima neće biti draže od toga.

Neki učenjaci kažu da se Allahove, subhanehu ve te'ala, riječi (u prijevodu značenja): "...i kroz svaku će određen broj njih proći..." odnose na nevjernike (kafire), licemjere (munafiqe) i šejtane. Između svake kapije jeste razdaljina koliko je razdalijna od petsto godina.

Reci: 'O vi nevjernici, ja ne robujem onome čemu vi robujete, niti ste vi robovi onome Kome ja robujem, niti sam ja rob onome čemu vi robujete, niti ste vi robovi Onome Kome ja robuje, vam vaša vjera, a meni moja." (Sura "Nevjernici") U Muslimovom Sahihu se od Džabira navodi da je rekao: "Allahov Poslanik, sallAllahu 'alejhi ve sellem, ovo je poglavlje 'Reci: 'On, Allah je jedan!", učio na dva rekata namaza poslije obavljenog tavafa."

Navikavanje da se govori drugi jezik osim arapskog, koji je simbol Islama i jezik Kur'ana, pa da se ta navika udomaći u zemlji, u kući, među članovima porodice, među prijateljima, na trgovima, u obraćanju (islamskim) vlastima, ulemi, itd., bez sumnje je mekruh (omrznuto), jer to znači oponašanje kafira, što je samo po sebi mekruh, kao što je ranije rečeno.

Svaki musliman je svjestan mržnje i neprijateljstva od strane Jevreja i kršćana prema islamu i muslimanima. Kada kažem musliman, pod ovim mislim na šerijatsko značenje riječi musliman. Mislim na onoga koji se pokorio samo Allahu, subhanehu ve te'ala, a ne na onoga za koga je riječ musliman puki sinonim za riječ Bošnjak, Albanac ili za bilo koju drugu etničku grupu.

Dobili smo pitanja od mnogo posjetilaca u vezi sa dešavanjima u arapskom svijetu, tj. u vezi sa demonstracijama i pobunama protiv arapskih vladara. Posjetioci su željeli da znaju naš stav po ovom pitanju. Ukratko ćemo se osvrnuti na ova dešavanja, inšaAllah. Na prvi pogled ova dešavanja izgledaju veoma pozitivno, jer su znak da je narodu dosta taguta i njihove vlasti.

Imam Ibnu Betta, rahimehullah, je lijep primjer i kudva, poznati učenjak, muhaddis, šejhul-Irak, Ebu Abdullah Ubejdullah ibn Muhammed ibn Muhammed ibn Hamdan El-Ekberi El-Hanbeli. Autor je poznatog djela "El-Ibaneh El-Kubra", sastavljenog u tri toma. Rođen je 304. h.g., a umro je u mjesecu muharremu 387. h.g..

Oko ovog pitanja mnogo se raspravljalo između bogatih i siromašnih. Svaka strana ponudila je neoborive dokaze iz Kur'an, sunneta, tradicije i običaja. Zato nam se čini da su strane izjednačene. Svi nude neoborive argumente, a istine ne mogu biti oprečne.

Prije nekoliko godina se u izdanju RAND-a, jednog od poznatijih poluvladinih trustova mozgova u SAD, pojavila publikacija Civilni demokratski islam: partneri, resursi i strategije (Civic Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies) autorice Cheryl Benard (r. 1953), koja trenutno živi u Kataru.