• «
• 1 of 2
• »

"Vidiš mnoge od njih prijateljuju sa kāfirima. Ružno li je ono što sami sebi pripremaju: da se Allāh na njih rasrdi i da u patnji vječno ostanu."63 Tako je On, Uzvišeni, razjasnio da prosto posjedovanje muwālāta 64 prema kāfirima – povlači Allāhovu srdžbu i vječnost u kazni, 65 čak iako je osoba hā’if (onaj koji se boji).

(Niko nije opravdan od ovog propisa) izuzev mukrah, sa stvarnim uslovima ikrāha. A šta tek ako je ovo objedinjeno sa jasnim, otvorenim kufrom, a to je neprijateljstvo prema tewhīdu i njegovim sljedbenicima, sarađujući sa njima i pomažući da se iskorijeni ’ibādet Allāhu jedinom i da se utemelji činjenje ’ibādeta drugom mimo Njega? 66

63 sūra el-Māide, 80. ājet
64 Muwālāt: Jezički prijateljstvo, prijateljevanje, lojalnost, alijansa, odanost, vjernost, privrženost, itd.
65 Iako jezički postoji mala razlika, imāmi su napravili razliku izmedju pojmova tawalli i muwālāt. Vidi djelo ’’Awthaq Urā el Īmān’’ (133) i ’’Ed-Durerus-Senijje’’ (5/201). Muwālāt spomenut u
ovoj posljednjoj rečenici je u svom jezičkom, a ne u šerī’atskom (zakonodavnom) značenju. U šerī’atu su imāmi razdvojili značenje toga dvoga – pa tako tawalli znači lojalnost, alijansa, itd., dok muwālāt znači prijateljevanje, prijateljstvo, udruživanje… Ovako je muwālāt je općenitiji, dok je tavalli specifičniji. Tako je svaka vrsta tawallija ujedno i muwālāt, ali svaka vrsta muwālāta nije tawalli.
66 A šta je onda sa slučajem sarađjivanja i pomaganju da se iskorijeni Njegovo zakonodavstvo – Qur’ān i sunnet – i pomaganju da se utemelje zakonodavstva koja se suprotstavljaju
Njegovom zakonodavstvu – kao što su fabricirani (izmišljeni), ljudski načinjeni zakoni ili Jāsiq?