9/37 Prenosi se od Osmana, neka je Allah, subhanehu ve te ala, zadovoljan s njime, da bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, protrljao bradu kod uzimanja abdesta. (Hadis navodi Tirmizi, a Ibn Huzejme ga smatra sahihom.)

Osnovni podaci o Osmanu ibn Affanu, radijallahu anhu
Ebu Abdillah Osman ibn Affan, Umejevic, Kurejsija, treći je halifa. Jedan je od deseterice koji su obradovani Džennetom. Primio je islam medu prvima. Selio se u Abesiniju dva puta. Oženio se sa Resulullahovim alejhi’s-selam dvjema kćerkama: Rukajjom, a kada je ona  umrla, oženio je Ummi Kulsumom. Izabran je za halifu 1 muharrema 24 g, a ubijen u petak 18 zulhidžeta 35 g. Ukopan je u subotu u mezaristanu Beki’a u svojoj 82 g a ima i drugih mišljenja.
Hadis navode pored Tirmizija i Hakim, Darekutni i Ibn Hibban prenoseći od Amira b. Sekika, a ovaj od Ebu VA’ila. Buhari ga ubraja u kategoriju hasen hadisa, a Hakim smatra da nema u njemu nista sto bi podsjećalo na slabost. Ibn Me’in smatra ga slabim, a Hakim mu donosi i šahide (pratioce) prenoseći od Enesa, Aiše, Alije i Ammara. Autor kaže: Hadis prenose i Ummu Selema (1), Ebu Ejjub, Ubejj Umame (2), te Ibn Omer, (3), Džabir, Ibn Abbas i Ebu Derda.

Trljanje brade
Abdullah ibn Ahmed, prenoseći od svoga oca, kaže da o uvlacenju prsta i trljanju brade nema ništa što bi bilo sahih. Ovaj hadis Osmanov ukazuje na opravdanost utrljavanja brade kod uzimanja abdesta, a da li je obavezno, razilaze se. (4) Kod hadevija je obavezno i kod golobrade osobe, na osnovu hadisa u kojima se naređuje trljanje, međutim, ti hadisi nisu bez slabosti i ne mogu poslužiti kao dokaz da je obavezno.
10/38 Prenosi se od Abdullaha ibn Zejda, neka je Allah zadovoljan njime, da je rekao:
Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, donijete su dvije trećine mjerice mudd vode i počeo je da trlja svoje mišiće.

Koliko iznosi jedan mudd
U Kamusu mudd je mjerica za zapreminu količine dva ritla (funte) ili ritla i jedne trećine, ili pregršt ruku srednje veličine kada ih napuni vodom. Ja sam to probao i uvjerio se u to.
Ebu Davud prenosi preko Ummu Ammare, ensarijke, dobrim senedom, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo abdest iz posude u kojoj je bilo koliko dvije trećine mudda vode. Bilježi Bejheki prenoseći hadis Abdullaha ibn Zejda.

 

 

---

1. Prenose ga Taberani i Ukajli u sovme djelu Ed Du’afa’u’l kebir, a Bejheki riječima: …uvlačio bi prste u bradu i trljao bi njezine strane…Ševkani kaže da se u senedu ovog hadisa nalazi Halid ibn Ilijas, a njegovi hadisu su slabi (munker). V. Nejlu’l –evtar (prim. M. Isamu’d – dina)
2. Ovaj hadis prenosi Ebu Bekr b. Ebi Šejbe, a TAberani kaže da mu je sened slab. (prim. M. Isamu’d-dina)
3. Njega prenosi i Taberani. Sened mu je slab. Od njega prenose Ibn Madže, Darekutni I Bejheki. Ibn Seken smatra ga sahihom navodeći ga riječima: ...kada bi uzimao abdest trljao bi strane brade nekoliko puta, a onda bi promiješao svoju bradu prstima počevši odozdo. (prim. M. Isamu’d-dina)
4. Hasan ibn Salih, Ebu Sevr i zahirije smatraju da je obavezno protljati bradu kod uzimanja abesta i kupanja uzimajući za to navode nekih hadisa u kojma stoji: Ovako mi je naredio moj Gospodar. Međutim, malikije, Šaf’I, Sevri i Evza’I kazu: Uvlačenje prstiju i utrljavanje brade nije obavezno kod abdesta. Malik i jedna grupa stanovnika Medine smatraju da nije obavezno to raditi ni kod kupanja zbog džunupluka. Međutim, većina učenjaka, među kojima su: Šafi’I, Ebu Hanife, Sevri, Ahmed b. Hanbel i Taberi, smatraju da je uvlačenje prstiju i trljanje brade obavezno kod kupanja zbog džunupluka, a nije obavezno kod abdesta. Ovo je mišljenje s kojim smo i mi zadovoljni (prim. M. Isamu’d-dina)