Upitan je šejh Abdullah ibn AbdurRahman Ebu Battin, rahimehullah, o sljedećem: Pitalac je pitao: “Ako bi neko rekao: ‘Vi potvrđujete da je konsenzus ummeta dokaz, te da se ummet neće složiti oko zablude, a vi ste se suprostavili svim učenjacima, iz svih krajeva, i pozivate u ono na šta se niko mimo vas nije pozvao, neigrate ono što na cijeloj Zemlji nije negirao.

Izmislili ste stvar koji su osudili svi učenjaci ummeta.’ Ukazujući ovdje na tewhid i ono u šta je pozivao Muhammed ibn AbdulVehhab, tj. proglašavanjem kafirom onoga ko počini širk Allahu, u Njegovom uluhijetu, kod svetišta i drugih mjesta, pa koji je odgovor na to?”

Šejh je odgovorio: “Što se tice ove tvrdnje da se suprostavljamo konsenzusu učenjaka, o dozvoljenosti prizivanja stanovnika kaburova, traženja pomoći od njih, približavanja njima putem zavjeta i kurbana, to je očita laž. Šubha je u tome što je ovo prisutno na svim krajevima svijeta, i oni nisu čuli da je neko od učenih osudio ovaj čin. Ali reći će se da su to osudili mnogi učenjaci ovog vremena, oko čega su se složili istaknuti učenjaci dva časna harema i Jemena. Od njih smo culi kako to ustima govore, ali je prevlast kod drugih. Mnogi su o tome pisali, kao sto je Nu’ma iz Jemena, koji je napisao veoma cijenjeno i lijepo djelo. Isto tako Ševkani, Muhammed ibn Ismail i drugi. Vidio sam u jednom djelu od velikog učenjaka stanovnika planine Sulejmana kako osuđuje ovakav čin. Ovo je samo potvrda Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Uvijek će postojati skupina koja će se isticati sa istinom,’ i ovo se ne odnosi na isticanje sa sabljom nego uvijek sa dokazom a sablja dolazi ponekad.
Ovaj na suprotnoj strani kaže: ‘Vecina ljudi je na tome,’ kao sto se vidi, on govori istinu, i ovo potvrđuje Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Islam se pojavio čudnim i vratit će se čudan.’

Takođe, uzdizanje građevina, paljenje svijeca i isticanje kaburova je nešto što se uveliko čini u svim krajevima, pored zabrane koja je potvrđena od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Ista ta zabrana je zabilježena u svim mezhebima, pa da li je moguće da ovaj negator istine kaže: ‘Ummet se složio oko toga,’samo zato što je to očito u svim krajevima? Allah subhanehu ve te ala je obavezao stvorenja da Mu se pokoravaju, da se pokoravaju Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Naredio im je da se uvijek u svojim sporovim vrate Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Isto tako, učenjaci su se složili da nema slijepog slijeđenja, kada je riječ o tewhidu i objavi.

Ako se zna da je širk obožavanje nekoga mimo Allaha, i zna se šta je ibadet, da je to svaka riječ i djelo koje Allah voli i sa kojim je zadovoljan, a da je od najveličanstvenijih djela dova, da je ona srž ibadeta. I kada se zna šta se čini pored kaburova, od prizivanja onih koji su u njima da im udovolje potrebama, otklone nedaće, približavajući im se zavjetima i kurbanima, spoznat će se da je ovo veliki širk, koji predstavlja obožavanje nekoga drugog mimo Allaha, subhanehu ve te ala. Ako to covjek shvati, spoznat će istinu i neće obraćati pažnju na to što mu se suprostavlja većina ljudi, i ostat će ubijeđen da se ummet neće složiti oko toga jer je to zabluda.

Ako bi ovaj protivnik rekao: ‘Ova djela koja se cine kod kaburova i nad kaburovima je serijatski dozvoljena stvar.’ On se time bori protiv Allaha i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. A ako bi rekao da ove stvari nisu dopustene, ali da nisu sirk, uz njegovu tvrdnju da su se ucenjaci jednog vremena slozili oko toga, onda ce ga to prisilit I da kaze kako se ummet složio oko zablude. Jer, kada se čovjeku ukaze istina, on se neće radi toga osjećati usamljenim pored malobrojnosti pristalica i mnostva protivnika, a posebno kada je riječ o posljednjem vremenu pred Sudnji dan.

Kada neznalica kaže: ‘Da je ovo istina onda ona ne bi bila skrivena tom i tom.’ Ovo je stav kafira kada su govorili: “Da je kakvo dobro, nas oni ne bi u tome pretekli.” (Prevod značenja, El-Ahqaf, 11)
“Zar su to oni kojima je Allah, između nas, milost ukazao?” (Prevod značenja, El-En’am, 53)

Alija, radijallahu anhu kaže: “Spoznaj istinu spoznat ćeš njene pristalice.”
Međutim, onaj ko je nesiguran i u nedoumici, svaka sumnja ga potrese. Da je većina ljudi danas na istini, tada islam ne bi bio čudan i usamljen, a on je danas, tako mi Allaha, na vrhuncu usamljenosti.

Ed-Durerus-Senijje, 10/398-401