Salih El-Fawzan, sluga taguta


Kolekcija autentičnih islamskih članaka i knjiga...
Čitaj dalje...
Ako imate pitanja o našoj stranici ili islamu, kontaktirajte nas...
Čitaj dalje...


Navodimo ovo pismo kao jedan od primjera iz kojeg se jasno vidi koju ulogu je igrao Bin Baz za vrijeme svoga muftijstva. Ovaj kafir je volio i pomagao tagutsku državu Saudiju na sve moguće načine. Ovdje se radi o pismu koje je Bin Baz poslao Najifu ibn AbdulAzizu, tadašnjem ministru unutrašnjih poslova Saudijske Arabije u kojem ga savjetuje kako da postupi sa Seferom El-Havalijem i Selmanom El-Avdom.
Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, je rekao:
‘’Faqihi su rekli: ‘Nazivi su tri vrste: jedna vrsta su imena onoga što je poznato u šeri’atu, kao namaz i zekat; jedna vrsta su imena onoga što je poznato u jeziku (Arapa), kao Sunce i Mjesec; i jedna vrsta su imena onoga što je poznato u običaju naroda, kao što je riječ el-qabd…’ ‘’ [1]
Riječ demokratija dolazi od grčke riječi demos što znači ''narod'' i cratus što znači ''vlast''. To je sistem u kome narod za sebe propisuje zakone, putem njihovih izabranih zastupnika, u vijeću ili parlamentu, koji je utemeljen u svrhu primenjivanja zakona i politike koja izražava želju većine ljudi te regije.



Šejh Muhammed ibn AbdulVehhab, rahimehullah, u razotkrivanju ove prljave sumnje (da Vjerovjesnik, sallallahu alejh ve sellem, nije tražio od svog naroda da realizuju značenje riječi tewhida) kaže:
Šejh AbdulLatif ibn AbdurRahman, Allah im se obojici smilovao, u pojašnjenju ove sumnje i odgovoru na nju kaže: “Iraki kaže: ‘Haridžije su, kako stoji u Buhariji, Muslimu i drugim zbirkama hadisa, ljudi koji su se oslonuili na ajete koji su objavljeni o kafirima pa su ih usmjerili mu’minima.’
Šejh AbdurRahman ibn Hasan, Allah im se obojici smilovao, kaže: “Kada bi rob spoznao značenje ‘La ilahe illallah,’ znao bi da onaj ko posumnja ili se dvoumi u pogledu kufra onoga ko je pripisao Allahu širk, da nije uznevjerovao u taguta.”
(Ed-Durerus-Senijje, 11/523)
Šejh Abdullah ibn AbdurRahman Ebu Battin, rahimehullah, u pismu koje je poslao Abdur-Rahman b. Muhammedu b. Nafia, kaže: “Što se tiče onoga ko umre u vremenu fetre i do njega ne dopre poslanička dawa, Allah najbolje zna šta će biti sa njima. Naziv fetre nije nešto posebno za jedan narod u odnosu na drugi.
Šejh Muhammed ibn Abdulvehhab, rahimehullah, kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Onaj ko kaže ‘la ilahe illallah’ i uznevjeruje u sve ono što se obožava mimo Allaha, njegova krv i imetak su zaštićeni, a njegov obračun je kod Allaha.”
Šejh AbdulLatif ibn AbdurRahman, Allah im se obojici smilovao, kaže: Šejhul-islam je bio upitan o dvojici ljudi koji su se raspravljali, pa je jedan rekao: „Mi moramo imati posrednika između nas i Allaha, jer mi ne možemo dospjeti do Njega osim tako.“