Šejh AbdurRahman ibn Hasan, Allah im se obojici smilovao, kaže: “Kada bi rob spoznao značenje ‘La ilahe illallah,’ znao bi da onaj ko posumnja ili se dvoumi u pogledu kufra onoga ko je pripisao Allahu širk, da nije uznevjerovao u taguta.”
(Ed-Durerus-Senijje, 11/523)
Šejh Abdullah ibn Abdur-Rahman Ebu-Batin, kaze: “Postupci mušrika ovog vremena kod kaburova od prizivanja mrtvih, traženja od njih ispunjavanja potreba, otklanjanje nedaća, klanje i zavjetovanje i slično, jeste da mi kažemo da je ovo veliki širk. Te da onaj ko ga učini čini kufr. Oni koji obavljaju ove vrste ibadeta kod kaburova su kafiri bez sumnje. Dok neznalice koje govore vi proglašavate muslimane kafirima, nisu spoznali islam niti tewhid.
Očito je da islam kod ovakve osobe nije valjan. Jer, ako ne osuđuje ove stvari koje čine mušrici ovog vremena i ne smatra ih nečim bitnim, on nije musliman.”
(Medžmuatu resail vel mesail. Treći dio, 1/644)
Šejh Muhammed ibn Abdul-Vehhab, rahimehullah, o stvarima koje kvare islam kaže: “Treće: Onaj ko ne proglasi mušrike kafirima, ili sumnja u njihov kufr ili proglasi vjerodostojnim njihov pravac, počinio je kufr.”
(Akidetu muvvehidin, str. 456)
Mi pozivamo u hidžru Allahu, subhanehu ve te'ala, kroz "la ilahe illellah", odricanjem, mržnjom, neprijateljstvom i tekfirom širka i mušrika pa makar oni bili očevi naši, sinovi naši, braća naša ili rođaci naši. Mi pozivamo i u hidžru Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ves-sellem, slijeđenjem njegovog sunneta.