Šejh AbdurRahman ibn Hasan, Allah im se obojici smilovao, kaže: “Kada bi rob spoznao značenje ‘La ilahe illallah,’ znao bi da onaj ko posumnja ili se dvoumi u pogledu kufra onoga ko je pripisao Allahu širk, da nije uznevjerovao u taguta.”
(Ed-Durerus-Senijje, 11/523)
Vođa vjernika Umar ibn El-Hattab, radijAllahu anhu, iznio im (kršćanima i židovima) je poznate uvjete, koji su pokazivali njihovu poniznost, pokornost i jadnost, što preneose imami, hafizi od AbdurRahmana ibn Gunema El-Eša’rija, da je rekao: “Napisao sam Umaru ibn El-Hattabu, radijAllahu anhu, kada je sklopio ugovor (mir) sa kršćanima Šama, slijedeće:
Šejh Sulejman ibn Abdullah, rahimehullah, kaže: „Znaj da su se učenjaci složili da onaj ko usmjeri bilo šta od dvije vrste dova nekom mimo Allaha, on je mušrik, pa makar on izgovarao 'la ilahe illallah Muhammedun resulullah', klanjao i postio, jer je uslov sa šehadetom da se ne obožava niko mimo Allaha, subhanehu ve te'ala.
Prvi stepen vjerovanja u određenje
Spašena skupina, Ehlus-sunnet vjeruje u Allahovo određenje (kader), bilo dobro ili zlo.Vjerovanje u Allahovo određenje sastoji se iz dva dijela a svaki obuhvata dvije stvari: Otuda, ono što zadesi čovjeka, nije ga moglo zaobići, a što ga mimoiđe, nije ga moglo zadesiti. Pera su se osušila a stranice smotale.
Mi pozivamo u hidžru Allahu, subhanehu ve te'ala, kroz "la ilahe illellah", odricanjem, mržnjom, neprijateljstvom i tekfirom širka i mušrika pa makar oni bili očevi naši, sinovi naši, braća naša ili rođaci naši. Mi pozivamo i u hidžru Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ves-sellem, slijeđenjem njegovog sunneta.